上師言教

  • 修習淨土法門之功德利益(一)

    嗡 阿彌喋瓦 釋

    修習淨土法門之功德利益:
    總體而言,淨土包含銅色山(蓮師淨土)、持舟山(波達拉山之觀音淨土)、現喜淨土等等無數淨土。

    我們大眾人士應當發願往生之淨土,首先為極樂淨土。

    無論是入睡前、睡醒時、用餐時、飲水時,時時刻刻,應當同時發願:「願生極樂淨土!」因此,必生於極樂淨土之中。

    生於極樂淨土之後,雖然沒有發願往生其他淨土,屆時也能依照自己的意願而前往他方淨土見佛聞法,法喜無量。

    此生勤修極樂淨土,必然生於極樂淨土之說法,根據亦載於諸如《極樂願文》等經典著作之中。

    「以無礙神變,願上午前赴,
    現喜具德剎,妙圓密嚴剎。
    不動寶生佛,不空毗盧佛,
    求灌頂加持,受戒作廣供。
    傍晚無艱難,返回極樂國。」
    己生於極樂淨土者,上午由極樂淨土前往他方淨土,在其他佛陀座前領受灌頂與教授,回返之時,可以沒有任何困難而歸。且於其他任何淨土,例如能隨意謁見蓮師與觀音等其他聖者,於其他淨土導師座前聞受妙法、領受灌頂,乃至住於百千萬年之間,皆可隨意而住。故應首先往生於極樂淨土獲得自在。

    若勤於上述往生極樂淨土之法,此生獲得的寶貴人身將不會虛擲。

    倘若有任何時間和機會,請立即祈禱阿彌陀佛,憶念極樂淨土,唸誦阿彌陀佛之聖號或咒語,來生必定生於極樂淨土無疑!

    任何人意欲求生任何淨土,皆應精進修持。
    吉祥如意。

    ※尊貴的 貢噶顛津仁波切開示
    ※修習淨土法門之功德利益(一)
    ※那若子續佛學會 譯

    ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ
    བདེ་ཆེན་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཕན་ཡོན།

    སྤྱིར་བཏང་གི་ཞིང་ཁམས་ལུ་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་དང་། རི་བོ་པོ་ཏ་ལ། མངོན་པར་དགའ་བ་སོགས་ཞིང་ཁམས་ལེ་ཤ་ཡོད་རུང་། ང་བཅས་ཆ་ཁྱབ་ཀྱི་སྨོན་ལམ་བཏབ་སའི་ཞིང་ཁམས་དང་པོ་དེ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་འདི་ཨིན། གཉིད་ཚོར་རུང་། གཉིད་ལོག་རུང་། ཟ་རུང་། འཐུང་རུང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཟེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཅིན། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་ངེས་པར་དུ་སྐྱེ་ཚུགས་ཟེར་གསུངས་ཏེ་འདུག། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་སྐྱེས་ཚར་བའི་ཤུལ་ལུ་ཞིང་ཁམས་གཞན་ཁ་ལུ་ལཱ་ཁག་སྦེ་སྨོན་ལམ་མ་བཏབ་རུང་ཡང་རང་གི་འདོད་པ་དང་འཁྲིལ་ཏེ་འགྱོ་ཚུགས་ཟེར་གསུངས་ནུག། དེ་ཡང་ལུས་རྟེན་འདི་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ལུས་རྟེན་འབད་ནི་འདི་གིས་ཨིན་མས། དེ་སྦེ་ཨིན་པའི་ཁུངས་ཡང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་སྨོན་ལམ་ནང་ག་དེ་སྦེ་གསུངས་ཏེ་འདུག་ཟེར་བ་ཅིན། རྫུ་འཕྲུལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡི།།མངོན་དགའི་ཞིང་དང་དཔལ་ལྡན་ཞིང་།།ལས་རབ་རྫོགས་དང་སྟུག་པོ་བཀོད།།སྔ་དྲོ་དེ་དག་རྣམས་སུ་འགྲོ།།མི་བསྐྱོད་རིན་འབྱུང་དོན་ཡོད་གྲུབ།།རྣམ་སྣང་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་ལ།།དབང་དང་བྱིན་རླབས་སྡོམ་པ་ཞུ།།མཆོད་པ་དུ་མས་མཆོད་བྱས་ནས།།དགོང་མོ་བདེ་བ་ཅན་ཉིད་དུ།།དཀའ་ཚེགས་མེད་པར་སླེབ་པར་ཤོག། ཟེར་དྲོ་པ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་ལས་ཞིང་ཁམས་གཞན་ཁར་འགྱོ། སངས་རྒྱས་གཞན་ལས་དབང་དང་གདམས་ངག་ཞུ། ཕྱི་རུ་ལོག་སྟེ་བདེ་བ་ཅན་ལུ་དཀའ་ཚེགས་མེད་པར་འོང་ཚུགས་པ་གིས་མ་ཚད། ཞིང་ཁམས་གཞན་ཁར་ཨྱོན་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས་ཀྱི་སྐུ་མདུན་འགྱོ་དགོ་སྦེ་མནོ་རུང་འཇམ་ཏོང་ཏོག་སྦེ་འགྱོ་ཚུགས། ཁོང་གི་སྐུ་མདུན་ལས་ཆོས་ཞུ་དགོ་མནོ་རུང་དབང་ཞུ་དགོ་མནོ་རུང་། ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཁྲི་ཕྲག་གི་བར་ན་ཁོང་གི་སྐུ་མདུན་སྡོད་དགོ་མནོ་རུང་དང་པ་རང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་རང་སྐྱེས་མཆིས་པ་ཅིན་རང་ལུ་རང་དབང་ཡོད་ཟེར་གསུངས་པའི་དོན་ཨིན་མས། དེ་འབད་ནི་འདི་གིས་ད་རེས་མི་ལུས་ཐོབ་པའི་སྐབས་སུ་ཨ་རྟག་རང་དུས་ཚོད་མ་ཁོམས་རུང་རྒྱ་ལམ་རེ་དུས་ཚོད་དང་གོ་སྐབས་ཐོབ་དང་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལུ་གསོལ་བ་བཏབ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སེམས་ལུ་དྲན། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་སྔགས་བགྱངས་ཚུགས་པ་ཅིན་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་སྐྱེ་ནི་ལུ་ཐེ་ཚོམ་མེདཔ་ལས་ག་ར་གི་ཞིང་ཁམས་བསྒྲུབ་ནི་ལུ་བརྩོན་ཤུགས་བསྐྱེད་གནང་ཟེར་ཞུ་ནི། བཀྲིས་བདེ་ལེགས།

  • 修習淨土法門之功德利益(二)

    嗡 阿彌喋瓦 釋

    我等學佛行者無論勤於任何修持,都應當生起希求而發願往生極樂世界,持誦阿彌陀佛之名號或咒語。
    「頂禮阿彌陀佛,加持生於淨土!」出自內心深處產生虔誠和信心而祈禱,則不可能不生於極樂淨土。
    任何人若於生活在世之時持誦阿彌陀佛,心中憶念阿彌陀佛,努力一再提醒自己,臨終必然無疑生於極樂世界。
    若死後入於中有境界,憶念阿彌陀佛,即能脫離中有恐怖之險境而生於極樂世界無疑;此乃今生應當精進之實修、臨終之實修、中有之實修等三種實修精要。
    求生極樂淨土之發願與心中憶念阿彌陀佛之外,沒有更殊勝之實修,此乃往昔歷代祖師大德一再之開示。
    我們何時何地皆應精進修持淨土之實修。
    吉祥如意。

    貢噶顛津仁波切

    ※尊貴的 貢噶顛津仁波切開示
    ※修習淨土法門之功德利益(二)
    ※那若子續佛學會 譯

    ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ

    ང་བཅས་ར་ག་ར་འབད་རུང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་སྐྱེ་ནི་གི་འདུན་པ་བསྐྱེད་དེ་སྨོན་ལམ་བཏབ། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་སྔགས་བགྱངས། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཟེར་སེམས་ཀྱི་གཏིང་ལས་དད་པ་བསྐྱེད་དེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཅིན། བདེ་བ་ཅན་ལུ་མ་སྐྱེ་བའི་དཔེ་རྩ་ལས་མི་སྲིད། མི་ཤི་རན་མི་གཅིག་གི་རྣམ་ཅོག་ནང་ལུ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་སྔགས་བགྱངས་བྱིན། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་སེམས་ཁར་དྲན་ཟེར་དྲན་གསོ་འབད་བྱིན་པ་ཅིན། ཤི་ཚརཝ་ཅིན་བདེ་བ་ཅན་ལུ་སྐྱེ་ནི་ལུ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཟེར་ཨིན་མས། བར་དོ་ལུ་ཡང་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་སེམས་ཁར་དྲན་ཚུགས་པ་ཅིན། བར་དོ་འཇིགས་པའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་ཏེ་བདེ་བ་ཅན་ལུ་མ་སྐྱེ་བའི་དཔེ་མི་སྲིད་ཟེར་ཨིན་མས། དེ་འབད་ནི་འདི་གིས་ཚེ་ད་རེས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་། ཤི་རནམ་ད་གི་ཉམས་ལེན། བར་དོའི་ཉམས་ལེན་གསུམ་ཆ་ར་བདེ་བ་ཅན་ལུ་སྐྱེ་ནི་གི་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནི་དང་། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་སེམས་ཁར་དྲན་ནི་ལས་ལྷག་པའི་ཉམས་ལེན་ཅིག་མེད་ཟེར་སྔོན་བྱོན་རྒྱལ་བ་གོང་མ་ཚུ་གིས་ཡང་གསུངས་ནུག། དེ་འབད་ནི་འདི་གིས་ང་བཅས་ར་ག་ར་གིས་དུས་ཨ་རྟག་རང་བདེ་ཅན་ཞིང་སྦྱོང་གི་ཉམས་ལེན་ལུ་བརྩོན་གནང་ཟེར་ཞུ་ནི། བཀྲིས་བདེ་ལེགས། ཀུན་བསྟན་པས་བསྒྲིགས།

  • 修習淨土法門之功德利益(三)

    嗡 阿彌喋瓦 釋

    頌云:“無有女人不從胎受生,大眾皆由蓮花苞出生,悉皆金色身體無差別,頂髻等諸相好為莊嚴,皆具五種神通與五眼”。若投生極樂淨土中,此淨土中亦無有女子,亦不需由母胎受生,以化生之方式由蓮花之花苞出生。凡是生於極樂淨土各類所有人士皆色身無有差別,皆具金色微妙之身,不只如此,不同於我等凡夫,於頂上有頂髻、手足皆有輪相,圓滿具足佛陀功德之相好而為莊嚴。亦具足天眼通、天耳通等五種神通;亦具足肉眼、天眼、慧眼、法眼、智眼等五眼,任何己經生於極樂淨土者悉皆俱全。為能投生極樂淨土應當精進於往生極樂淨土之法門,此乃今生諸事當中最大意義之事,敬請大家善加思惟與牢記。


    ※尊貴的 貢噶顛津仁波切開示
    ※修習淨土法門之功德利益(三)
    ※那若子續佛學會 譯

    ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ
    བུད་མེད་མེད་ཅིང་མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད།།ཀུན་ཀྱང་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྦུབས་ནས་འཁྲུངས།།ཐམས་ཅད་སྐུ་ལུས་ཁྱད་མེད་གསེར་གྱི་མདོག། དབུ་ལ་གཙུག་གཏོར་ལ་སོགས་མཚན་དཔེས་བརྒྱན།།མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་སྤྱན་ལྔ་ཀུན་ལ་མངའ།། ཟེར་གསུངས་དོ་བཟུམ་སྦེ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་ལུ་སྐྱེས་མཆིས་པ་ཅིན། ཞིང་ཁམས་འདི་ན་བུད་མེད་ཡང་མེད་པའི་ཁར། མ་ཡི་མངལ་ལས་ཡང་སྐྱེ་མ་དགོས་པར་ ག་ར་བརྫུས་སྐྱེ་སྦེ་མེ་ཏོག་པདྨའི་སྦུབས་ལས་འཁྲུངས་དོ་ཡོདཔ་མས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་སྐྱེ་རིགས་སྐྱེ་ཚད་ག་ར་སྐུ་ལུས་ལུ་ཁྱད་པར་ག་ནི་ཡང་མེད་པར་གསེར་གྱི་མདོག་དང་ལྡནམ་སྦེ་ཡོད་པ་གིས་མ་ཚད། ང་བཅས་མི་ཕལ་པ་དང་མི་འདྲ་བ་ དབུ་ལུ་གཙུག་གཏོར། ཕྱག་ཞབས་ལུ་འཁོར་ལོ་འདི་ཚུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་ཡོད་པའི་ཁར། ལྷའི་མིག་གི་མངོན་ཤེས། ལྷའི་རྣ་བའི་མངོན་ཤེས་སོགས་མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་། ཤའི་སྤྱན་དང་ལྷའི་སྤྱན། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན། ཆོས་ཀྱི་སྤྱན། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཏེ་སྤྱན་ལྔ་ཡང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་སྐྱེས་མི་ཆ་ཁྱབ་ག་ར་ལུ་ཚང་སྟེ་ཡོད་ཟེར་ཨིན་མས། དེ་འབད་ནི་འདི་གིས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་སྐྱེ་ནི་གི་དོན་ལུ་བདེ་ཅན་ཞིང་སྒྲུབ་ལུ་བརྩོན་ནི་འདི་ག་ར་གིས་གལ་ཅན་ནང་གི་དོན་ཆེན་སྦེ་བརྩི་སྟེ་མཛད་གནང་ཟེར་ཞུ་ནི། ཀུན་བསྟན་པས།

  • 修習淨土法門之功德利益(四)

    嗡 阿彌喋瓦 釋

    頌云:“何人持誦您名號,除非往昔業異熟,水火毒刃夜羅剎,佛記諸畏皆可救”。任何精進之人,藉由口中僅是稱誦阿彌陀佛聖號、心中僅是憶念阿彌陀佛,即可除了部份己成熟的往昔業報以外,自己今世不生火、水等災難;毒與刀兵之傷害,包括夜叉與羅剎等魑魅魍魎、非人之傷害皆能受到拯救而脫離,以上所說是由佛陀所開示。有志於此者,敬請心中思惟上述此諸功德利益而祈禱阿彌陀佛、心裡憶念極樂世界之淨土莊嚴,勇猛精進於淨土法門實修。吉祥如意!

    ※尊貴的 貢噶顛津仁波切開示
    ※修習淨土法門之功德利益(四)
    ※那若子續佛學會 譯

    ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ
    གང་ཞིག་ཁྱེད་ཀྱི་མཚན་ནི་སུས་འཛིན་པ།།སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མ་གཏོགས་པ།།མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་སོགས།།འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པར་ཐུབ་པས་གསུངས། ཟེར་གསུངས་དོ་བཟུམ་སྦེ། ག་ར་འབད་རུང་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་ཁ་ལས་ཐོན་ཏེ་བགྱངས། སེམས་ཁར་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་རང་གི་ཚེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་རེ་ཡོད་ན་མ་གཏོགས། ཚེ་ད་རེས་རང་ལུ་མེ་དང་ཆུ་ཡི་འཇིགས་པ་སོགས་ག་ནི་ཡང་མི་བྱུང་བའི་ཁར། དུག་དང་མཚོན་ཆའི་གནོད་པ། དེ་བཟུམ་སྦེ་གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་སོགས་འབྱུང་པོ་མི་མ་ཡིན་གྱི་གནོད་པ་ག་ར་ལས་སྐྱོབ་ཚུགས་ཟེར་ཐུབ་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་ནུག། དེ་འབད་ནི་འདི་གིས་ང་བཅས་ག་ར་གིས་ཕན་ཡོན་འདི་ཚུ་སེམས་ཁར་དྲན་ཐོག་ལས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལུ་གསོལ་བ་བཏབ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་སེམས་ཁར་དྲན་ཏེ་བདེ་ཅན་ཞིང་སྦྱོང་གི་བྱ་བ་ལུ་ག་དེ་དྲག་དྲག་བརྩོན་གནང་ཟེར་ཞུ་ནི། བཀྲིས་བདེ་ལེགས།

  • 修習淨土法門之功德利益(五)

    嗡 阿彌喋瓦 釋

    頌云:“自然眾寶無量宮,所欲受用意念生,無勤任何所需成”。若己受生極樂世界,於材質為自然元素形成之金銀銅鐵等各種珍寶所成之宮殿中,僅僅意想即能產生任何所欲之自己所需順緣與受用,也不需要辛勞與困難,任何所需皆能無有敂勞的達成而至,因此,應當發願:“願生極樂淨土中!”
    心中憶念極樂世界淨土,強力唸誦名號咒:嗡 阿彌喋瓦 釋,祈禱阿彌陀佛是往生極樂淨土的根據。敬請隨力盡己所能精勤於上述要點,修持往生淨土法門。

    ※尊貴的 貢噶顛津仁波切開示
    ※修習淨土法門之功德利益(五)
    ※那若子續佛學會 譯

    ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ
    རང་བྱུང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་གཞལ་ཡས་ཁང་།།ཅི་འདོད་ལོངས་སྤྱོད་ཡིད་ལ་དྲན་པས་འབྱུང་།།རྩོལ་སྒྲུབ་མི་དགོས་དགོས་དགོས་འདོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཟེར་གསུངས་ཡོད་དོ་བཟུམ་སྦེ། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་ལུ་སྐྱེས་མཆིས་པ་ཅིན། རྒྱུ་རང་བྱུང་གི་ཁམས་ལས་གྲུབ་པའི་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་། རང་ལུ་མཁོ་ཆེ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ཚུ་ཡིད་ལུ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གང་ལ་གང་འདོད་སྦེ་འབྱུང་འོང་ཟེར་ཨིན་མས། དེ་ཡང་འབད་རྩོལ་དང་དཀའ་ངལ་བཏང་མི་དགོས་པར་དགོས་པའི་དོན་འདི་ཚུ་གེ་ར་འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་སྟེ་འོང་ནི་འདི་གིས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་སྐྱེ་བཅུག་ཟེར་སྨོན་ལམ་བཏབ།
    བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་སེམས་ཁར་དྲན། མཚན་སྔགས་ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ ་ག་དེ་དྲག་དྲག་བགྱངས། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལུ་གསོལ་བ་བཏབ་དགོས་པའི་ཁུངས་དེ་ལས་བརྟེན་ཏེ་ཨིན་མས་ཟེར་ཞུ་ནི། དེ་འབད་ནི་འདི་གིས་ཞིང་ཁམས་བསྒྲུབ་ནི་ལུ་ཅི་དྲག་གང་དྲག་སྦེ་བརྩོན་ཤུགས་བསྐྱེད་གནང་ཟེར་ཞུ་ནི། ཀུན་བསྟན་པས།

  • 修習淨土法門之功德利益(六)

    嗡 阿彌喋瓦 釋

    頌云:“進聞阿彌陀佛名,心口如一自深心,僅生一次誠信心,彼不退轉菩提道”。
    無論任何人,耳聞阿彌陀佛之名號之後,以心口如一方式,發自內心、出於肺腑的生起虔誠信心僅僅一次,此具有虔誠信心之人將不退轉於菩提道。
    此具有虔誠信心之人若生於輪迴中,稱為“輪迴邊際者”,意即受生輪迴的次數即將中斷,不需再受生於輪迴。因此,應當不分自他,以此引為己任的努力唸誦阿彌陀佛之名號或陀羅尼咒。再者,亦當盡力唸誦阿彌陀佛之名號或陀羅尼咒於任何所有,令任何與我有關之人聽聞,並且勸請有緣之人虔誠唸誦,此為極有意義之事。

    ※尊貴的 貢噶顛津仁波切開示
    ※修習淨土法門之功德利益(六)
    ※那若子續佛學會 譯


    ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ
    གང་ཞིག་འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་ཐོས་ནས།།ཁ་ཞེ་མེད་པར་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་།།ལན་གཅིག་ཙམ་ཞིག་དད་པ་སྐྱེས་པ་ན།།དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག། ཟེར་གསུངས་དོ་བཟུམ་སྦེ། ག་ར་འབད་རུང་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་རྣ་བར་ཐོས་ཏེ་ཁ་ཞེ་གཉིས་མེད་ཀྱི་སྒོ་ལས་སྦེ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ལས་རང་དད་པ་ཚར་གཅིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་ཅིག་གིས་ར་དད་པ་ཅན་གྱི་མི་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལོག་ཟེར་ཨིན་མས། དད་པ་ཅན་གྱི་མི་འདི་འཁོར་བ་ན་སྐྱེས་ཏེ་འབད་རུང་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་ཟེར་སྐྱེ་བ་གྱངས་ཁ་ཆོད་ཆོདཔ་ཅིག་མ་གཏོགས་ལེན་མ་དགོ་པའི་དོན་ཨིན་མས། དེ་འབད་ནི་འདི་གིས་རང་གཞན་ག་ར་འབད་རུང་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་སྔགས་རང་གིས་ཡང་རྩ་འགན་ཏེ་བགྱངས། གཞན་ལུ་ཡང་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་བརྗོད་དེ་རང་དང་འབྲེལ་ཚད་གེ་ར་ལུ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་གོ་བཅུག་ནི་དང་བགྱངས་བཅུག་ནི་འདི་གལ་ཆེ་དྲག་སྦེ་མཇལ་ཡི་ཟེར་ཞུ་ནི།

  • 修習淨土法門之功德利益(七)

    嗡 阿彌喋瓦 釋

    頌云:“無數廣大三千界,遍滿珍寶作布施,不如聽聞極樂剎,阿彌陀佛名號後,以信合掌福德大”。
    以金銀等諸珍寶充滿無量三千大千世界而行布施,功德利益無量。若問是否尚有較之更大功德益之事,答案是有的。若問是何事?佛云:耳聞阿彌陀佛之名號、極樂世界淨土之名,心生虔誠信心而合掌,此福德無量不可思議。敬請各位將此功德利益之理納於心中,奮發精勤修持阿彌陀佛法門,吉祥如意。

    ※尊貴的 貢噶顛津仁波切開示
    ※修習淨土法門之功德利益(七)
    ※那若子續佛學會 譯

    ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ
    སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་གྲངས་མེད་པ།།རིན་ཆེན་གིས་བཀང་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས།།འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་དང་བདེ་བ་ཅན།།ཐོས་ནས་དད་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ན།།དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་གསུངས།། ཟེར་གསུངས་དོ་བཟུམ་སྦེ།

    སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྱངས་ཁ་མེདཔ་ཅིག་ན་ལུ། གསེར་དང་དངུལ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་གིས་ལྟེམ་ལྟེམ་སྦེ་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ནི་འདི་ལུ་ཕན་ཡོན་མེད་ག་ཟེར་བ་ཅིན། ཕན་ཡོན་སྦོམ་ཡོད་ཟེར་ཨིན་མས། དེ་ལས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་ལཱ་གཞན་ཡོད་ག་ཟེར་བ་ཅིན། དེ་ཡང་ཡོད་ཟེར་ཨིན་མས། དེ་ག་ཅི་སྨོ་ཟེར་བ་ཅིན། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་མཚན་དང་། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་མཚན་རྣ་བར་ཐོས་ཏེ་སེམས་དད་པའི་སྒོ་ལས་ཐལ་མོ་སྦྱར་མི་འདི་བསོད་ནམས་དང་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྦེ་ཡོད་ཟེར་གསུངས་ནུག། ཕན་ཡོན་འདི་ཚུ་སེམས་ཁར་བཞག་སྟེ་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་བསྒྲུབ་ནི་ལུ་བརྩོན་ཤུགས་བསྐྱེད་གནང་། བཀྲིས་བདེ་ལེགས།

  • 修習淨土法門之功德利益(八)

    嗡 阿彌喋瓦 釋

    頌云:“佛於晝夜六時中,慈眸恆視諸有情,諸眾心中所生起,任何分別皆明知,諸眾口中所這說,永無混雜一一聞,頂禮遍知阿彌陀”。
    阿彌陀佛之慈眸平等於內、外、過去、現在、未來,晝夜六時以慈憫方式恆常垂視一切有情而住。不僅如此,一切有情心中任何心思所想與念頭,阿彌陀佛皆能以聖心清楚了知。
    一切有情口中所說任何言語字詞,阿彌陀佛皆能以尊耳清楚聽聞。
    有情眾生任何一切所思所言皆完全知曉,因此稱為“遍知阿彌陀佛”,
    了知阿彌陀佛具有上述功德與特點之後,我等眾生若能生起虔誠信心而祈禱,阿彌陀佛亦將完全鑒知,明瞭關懷我等之苦樂好壞,是故,應當一心不亂祈禱阿彌陀佛,唸誦阿彌陀佛之聖號與真言。吉祥如意。

    ※尊貴的 貢噶顛津仁波切開示
    ※修習淨土法門之功德利益(八)
    ※那若子續佛學會 譯

    ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ
    སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱིས་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ།།སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་བས་རྟག་ཏུ་གཟིགས།།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་གང་དྲན་པའི།།རྣམ་རྟོག་གང་འགྱུས་རྟག་ཏུ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན།།སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ངག་ཏུ་གང་སྨྲས་ཚིག།རྟག་ཏུ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསན་ལགས་ན།།ཀུན་མཁྱེན་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
    ཟེར་གསུངས་དོ་བཟུམ་སྦེ། སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ང་བཅས་སེམས་ཅན་ཆ་ཁྱབ་ལུ་(ཉིན་མ་དུས་གསུམ་དང་ཕྱི་རུ་དུས་གསུམ་ཟེར་ཕྱེ་བའི་) ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ལུ་ཐུགས་བརྩེ་བ་གི་སྒོ་ལས་ཨ་རྟག་ར་གཟིགས་ཏེ་བཞུགས་འོང་ཟེར་ཨིན་མས། དེ་མ་ཚད་སེམས་ཅན་ཆ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཁར་དྲན་རིགས་དྲན་ཚད་དང་། རྣམ་རྟོག་ག་ཅི་བཟུམ་ཅིག་ཤར་ཏེ་འབད་རུང་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱིས་ཨ་རྟག་ར་གསལ་ཏོག་ཏོ་སྦེ་མཁྱེན་ཟེར་ཨིན་མས། སེམས་ཅན་ཆ་ཁྱབ་ཀྱིས་ཁ་ལས་ཚིག་ག་ཅི་བཟུམ་ཅིག་སླབ་སྟེ་འབད་རུང་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་སྙན་ལུ་ཨ་རྟག་ར་གསལ་ཏོག་ཏོ་སྦེ་གསན་འོང་ཟེར་ཨིན་མས། དེ་སྦེ་གེ་ར་མཁྱེན་ནི་འདི་གིས་ཀུན་མཁྱེན་འོད་དཔག་མེད་ཟེར་ཞུ་དགོས་པའི་དོན་དག་ཡང་དེ་ལས་བརྟེན་ཏེ་ཨིན་མས། མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལུ་ཡོན་ཏན་དང་ཁྱད་ཆོས་དེ་ཚུ་ཡོདཔ་ཤེས་ཏེ་ང་བཅས་ར་གིས་ཁོ་ལུ་དད་པ་བསྐྱེད་དེ་གསོལ་བ་བཏབ་རུང་ཁོ་གིས་གསལ་ཏོག་ཏོ་སྦེ་མཁྱེན་ནི་ཨིན་མས། ང་བཅས་ཀྱི་སྐྱིད་སྡུག་བཟང་ངན་མཁྱེན་ཏེ་ཐུགས་ཀྱིས་བརྩེ་བ་ཐེབས་སྦེ་ར་གནང་ནི་གི་གོ་སྐབས་ཡོདཔ་ལས་བརྟེན་སེམས་མ་ཡེངས་པར་འོད་དཔག་མེད་ལུ་གསོལ་བ་བཏབ། མཚན་སྔགས་བགྱངས་གནང་ཟེར་ཞུ་ནི། བཀྲིས་བདེ་ལེགས།

  • 修習淨土法門之功德利益(九)

    嗡 阿彌喋瓦 釋

    頌云:“除造捨法無間罪,諸誠信您發愿者,如愿往生極樂剎,佛臨中陰引彼剎,頂禮導師阿彌陀”。
    除了造下捨法與無間之罪業以外,任何人向阿彌陀佛生起虔誠信心而祈禱,皆能往生極樂世界淨土,如愿成就往生淨土的願望。即使臨終之後處於中陰境界,阿彌陀佛也必將降臨中陰境界,接引此人往生極樂世界淨土。以此虔誠信心祈禱阿彌陀佛,必定往生極樂世界淨土無疑,縱然落入中陰境界亦絕對蒙受接引,因此,敬請大家以歡喜愉悅之心,精進修持彌陀淨土法門,極為重要。

    ※尊貴的 貢噶顛津仁波切開示
    ※修習淨土法門之功德利益(九)
    ※那若子續佛學會 譯

    ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ
    ཆོས་སྤངས་མཚམས་མེད་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པ།།ཁྱེད་ལ་དད་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཚད་ཀུན།།བདེ་བ་ཅན་དེར་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་གྲུབ།།བར་དོར་བྱོན་ནས་ཞིང་དེར་འདྲེན་པར་གསུངས།།འདྲེན་པ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཟེར་གསུངས་དོ་བཟུམ་སྦེ།
    ཆོས་སྤོང་གི་ལས་དང་མཚམས་མེད་པའི་ལས་བསགས་མི་འདི་ཚུ་མ་གཏོགས། གཞན་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལུ་དད་པ་བསྐྱེད། སྨོན་ལམ་བཏབ་རིགས་བཏབ་ཚད་ཅིག་གེ་ར་བདེ་བ་ཅན་ལུ་སྐྱེ་ནི་གི་སྨོན་ལམ་འདི་གྲུབ་ཚུགས་ཟེར་ཨིན་མས། ཤི་སྟེ་བར་དོར་ཧོད་རུང་བར་དོ་ལུ་བྱོན་ཏེ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནང་འདྲེན་གནངམ་ཨིན་ཟེར་ཨིན་མས། དེ་འབད་ནི་འདི་གིས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཅིན་བདེ་བ་ཅན་ལུ་སྐྱེ་ནི་ལུ་ཐེ་ཚོམ་ག་ནི་ཡང་མེད་པའི་ཁར། བར་དོ་ལས་ཡང་འདྲེན་གནངམ་ཨིན་མས། རྒྱུ་མཚན་འདི་ཚུ་ལུ་བརྟེན་ཏེ་བདེ་ཆེན་ཞིང་སྒྲུབ་ལུ་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་ཏེ་བརྩོན་ནི་འདི་གལ་ཆེ་ཟེར་ཞུ་ནི།

  • 轉心四思惟

    轉心四思惟是四加行的共同外前行,包括暇滿難得、死亡無常、業力因果、輪迴過患。 修暇滿難得、死亡無常,可以將貪著這輩子的心轉過來,轉到重視來生。 修業力因果、輪迴過患,我們不會貪著下輩子,因為輪迴的本質是苦。 所以修轉心四思惟,就可以把我們的心從輪迴轉到解脫的路上。

    輪迴的本質是苦,要了解業力因果、輪迴過患,好好修轉心四思惟,才能增長出離心跟菩提心,幫助我們從輪迴走向佛道。

  • 暇滿難得

    遠離八無暇,具五他圓滿與五自圓滿,才是暇滿人身。而暇滿人身是很難得的,要得到暇滿人生需要以淨戒為根本,布施等為助伴,還要結合無垢淨願。

  • 死亡無常

    “一切耕種之中,秋實第一;一切跡中,象跡第一;一切想中,無常死想是為第一,由是諸想能除三界一切貪欲無明我慢。”我們都沒辦法不死,但可以透過修學佛法或修行,對死亡有所準備,就不會那麼害怕面對它。六道、佛陀、聖者、有權力的人、國王…等,都會面對無常,無常是公平的。但是我們的常執很重,所以對無常視而不見。死亡無常是誰都沒辦法逃避的,修死亡無常是生起出離心跟菩提心的前方便。

TOP